作者：薛守維
歷史上誰曾為中華文化傳播日本作出重要貢獻的呢?一個是大家熟知的唐朝鑒真和尚，另一個就是世人鮮為知曉的隱元禪師。由於隱元禪師所處的年代距今較近，因而他對日本的宗教、文化、建築、雕塑、書法、習俗等方面所產生的影響甚至超過了鑒真和尚。
那麼隱元究竟何許人呢？隱元禪師（公元1592——1673年），號隱元，名隆琦，今福建省福清市上逕鎮東林村人。俗姓林，名曾昺，號子房。萬曆48年，落髮為僧，后住持黃檗寺。順治11年，率弟子30多人渡海赴日弘法，創立了日本黃檗宗，並將中國文化傳播給日本，為中日文化交流作出巨大的貢獻。
隱元是明末清初僧人，幼年曾入學三年，20歲時拒絕娶妻，而把為他招親的錢于次年用做外出尋父的盤纏。他的父親多年前離家出外謀生竟音訊全無，他遍尋南昌、南京、寧波、舟山等地卻毫無結果，心灰意冷之下，他產生了皈依佛門的念頭，不久他就在淅江普陀山潮音洞門下當了一名茶頭執事。
1620年，28歲的隱元回到家鄉，在福建省福清黃檗山萬福寺拜鑒源禪師為師，落髮為僧，法號「隱元」。隱元出家后，他刻苦鑽研佛法，遍訪名師，足跡遍及浙江興善寺、雲岫庵、碧雲寺、積善庵、廣慧寺，他體驗禪理，道業精進，而且在詩偈、書法、繪畫等方面頗有造詣。
1630年，隱元隨密雲圓悟二次赴黃檗祖席，他一方面率僧四處募緣，擴建寺院；另方面研讀、講解佛經，重修寺志。1636年，44歲的隱元升任黃檗山萬福寺住持，在隱元前後兩次長達17年的苦心經營下，臨濟宗風大振，黃檗禪寺名播四海，從此以後一顆冉冉升起的新星光耀華夏禪林。
1654年，63歲的隱元應日本長崎興福寺住持逸然之請，不顧年事已高，毅然東渡弘法。此前逸然久聞隱元盛名，曾三次託人力邀隱元赴日，但都被他婉拒。當逸然派弟子古石第四次發出邀請時，他被其至誠深深打動了，加上當時他受弟子也懶性圭溺斃日本途中的刺激，更促成了他離開故鄉赴日的決心。隱元把自己住持了17年的黃檗寺託付弟子慧門如沛，帶著30多個弟子歷盡艱險從廈門來到日本長崎，受到當地僧俗的熱烈歡迎和隆重款待。隱元到來之後，他先後在長崎興福寺和大阪普門寺傳播黃檗山臨濟宗禪理，聽眾逾萬人，有貴族，也有平民，後來連天皇、公卿都來聽他講經。隱元坐禪為信徒析疑解惑，傾力教化，使原有消沉、衰敗的日本佛教界為之一振，從而直接推動了日本禪宗的革新。
因隱元常以忠孝慈悲教化信眾，扭轉了日本佛教的頹風，也緩和了民眾對德川幕府的矛盾，所以在1658年11月，德川家綱親自接見隱元，並賜衣贈金，後來又同意擇地建寺。於是隱元正式在京都宇治創建寺院，從而開創了日本佛教新宗派——黃檗宗。隱元把日本新建的寺院仍取名「黃檗山萬福寺」，以示其不忘祖庭和故土。新寺的建築、雕塑一律按照福清萬福寺樣式，保持明代的風格，氣勢宏偉，金碧輝煌。寺院的造像也由來自泉州的名匠范道生負責。此後，日本新建的禪寺都仿照萬福寺，不僅建築式樣，連裝飾色彩也是一樣。
隱元以日本的「新黃檗」為中心，重刻出版《弘戒法儀》，制定清規戒律，整頓禪風，傾力傳法，成為日本黃檗宗開山鼻祖，邀請他前往各寺院講經的絡繹不絕，皈依其門下的僧人也與日俱增，黃檗文化迅速在日本傳播開來。黃檗宗最盛時有1100多座寺院、33個塔頭、僧俗信徒達2500多萬人。
隱元作為一代高僧，他的著作甚富，主要有《黃檗語錄》、《大和集》、《雲濤集》、《松隱集》、《松堂集》、《黃檗清規》、《弘戒法儀》、《黃檗山志》等，以上各類資料載於日本平久保章所編的十六冊《隱元全集》，這些都是隱元留給大和民族的一份珍貴的文化遺產。
隱元是個博學多才的高僧，他帶去的30多人也都是學問僧，他們不僅在日本創立了黃檗宗，在建造寺院時把中國的建築、雕塑傳到日本，而且他和他的弟子還把詩詞、書法、繪畫、印刷、音樂、醫學、茶藝、飲食方面的文化傳到日本，對近代大和民族文化的發展產生深遠的影響。隱元還是個功力深厚的書法家，他與其弟子木庵、即非三人的書法，被稱為「黃檗流派」，當時向他們求詩求字的日本人趨之若騖。日本黃檗山萬福寺中至今還珍藏著大量隱元新題的匾額、書幅、詩文。在東渡的僧人中，有不少跟隱元一樣喜愛繪畫，他們把中國江南的畫風帶入日本，使日本喜歡作畫的人受到了很好的熏陶和啟發。此外，福建僧人多有喝茶習慣，而且隱元早年曾在普陀山當茶頭執事，他們深諳荼道，所以自然而然就把煎茶技術傳授開來，後來「煎茶道」慢慢地就在日本盛行起來，連全國「煎茶道」聯盟總部也設在宇治萬福寺內。被日本人稱為「隱元豆」、「黃檗蓮」的菜類，也是隱元當時帶到日本的。
黃檗宗得以在日本創立並迅速發展，這與隱元在嗣法中對握有實權的的幕府將軍感化分不開的。1664年，隱元退位，命木庵繼為第二位住持，宇治黃檗寺由於得到歷代幕府將軍的支持，所以自隱元始歷經13代住持都是中國人，在九十多年光陰里寺院日常用語、誦經均為漢語，這對中華文化的傳播起到了很大的作用，也使宇治萬福寺成為人才薈萃和人才輩出之處。
1673年4月，隱元在人間走過了82個年頭后溘然長逝。他為傳播中華文化,締結中日兩國佛緣法誼竭盡心力。為褒揚隱元的傑出貢獻，日本后水尾天皇在他去世的前一天特地賜贈「大光普照國師」尊號，以後歷代天皇對隱元同樣尊崇有加，先後追贈謚號。300多年來，日本的許多皇室、貴族、平民一直信奉隱元開創的黃檗宗，推崇他傳播的黃檗文化，繼而把福清的黃檗萬福寺視為日本萬福寺的祖庭，前往朝拜的人士絡繹不絕。雄偉壯觀的「東西兩黃檗」見證了隱元及其弟子傳播中華文化的不朽功績，隱元禪師作為一代名僧，其不辭辛苦拓展對外交流的事迹也將永遠彪炳史冊。
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