來源: 蘋果日報
作者: 嚴家祺
中國第一傳統，不是孔老夫子的儒家傳統，而是王朝循環、再循環。在中國歷史上，孫中山第一個打破了王朝循環。在孫中山後，毛澤東發動文化大革命，復辟了王朝傳統。毛澤東當了國家主席、黨主席、軍委主席還不夠，還想當皇帝；而繼承毛澤東的鄧小平，有兩個兒子鄧朴方、鄧質方，從沒有想讓他們以「血統論」，繼承皇位。
如果中國沒有鄧小平的1982年憲法，2018年的中國的國家元首，應當是鄧朴方，什麼江澤民、胡錦濤，根本就沒有份，習近平可能還只是省委書記。
習仲勛一生遭受毛澤東迫害，鄧小平在1976年的天安門事件中，受到毛澤東第二次打擊。習近平不同於他的父親習仲勛。鄧朴方也沒有繼承鄧小平的所有方面，他們各自繼承了他們父親的某些方面。他們兩人的區別是，鄧朴方從來沒有忘記文革災難，肯定他父親四十年前倡導的改革開放，而人們聽不到習近平對他父親在毛澤東時期遭受的迫害和苦難的反思。他們兩人的作為也表明，文革提倡的「血統論」並不成立。不久前，鄧朴方在中國殘疾人聯合會講話時稱，1978年開啟的改革開放進程，是一場偉大的革命，解放思想、實事求是，擺脫了桎梏，突破了籓籬。鄧朴方在講話中希望「我們一定要有這種實事求是的態度，保持清醒的頭腦，知道自己的份量，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，堅持立足國情，從社會主義初級階段的實際出發謀劃一切工作」。鄧朴方稱他的父親啟動的「改革開放是對人的解放」。在今天中國面臨新危機的時刻，鄧朴方大聲疾呼，指出，中國不能倒退到毛澤東時代，必須堅持改革開放，發出了中國近十年來最強音。
華國鋒堅持對毛澤東的「兩個凡是」，1978年的「真理標準大討論」衝破了「兩個凡是」。沒有「真理標準大討論」，沒有天安門事件的翻案，鄧小平就不可能復出。鄧朴方的朋友、中國人民大學教員孫長江，在40年前的「真理標準大討論」中起了重要作用。〈實踐是真理的唯一標準〉的作者是南京大學的胡福明，但實際上，早在胡福明前，中國人民大學教員孫長江就給《光明日報》寫過同樣內容的文章。光明日報〈實踐是真理的唯一標準〉稿子，是孫長江為胡福明的稿子修改後才正式發表的。可以說孫長江是這篇文章的實際起草者之一。孫長江是鄧朴方的好友，三十多年前，孫長江要我陪同他去見鄧朴方。因為我在1978年9月「天安門事件」翻案前三個月，在《光明日報》撰文，為「天安門事件」大聲叫好，我也是鄧朴方《三月風》雜誌的撰稿人，所以，鄧朴方樂意我們一起見他。
文革開始後，鄧朴方受到鄧小平牽連而遭到迫害。1968年初他被監禁在北京大學東門外的灰色大樓達四五個月，常遭虐待。鄧朴方為出逃跳樓，致使下半身完全癱瘓。現在的中國，有極少人，要為文化大革命翻案，要想回到毛澤東時代，經受五十年苦難的鄧朴方，怎麼可能容許中國退回到毛澤東時代？
鄧朴方最近在中國殘疾人聯合會的講話，就像他父親在四十年前一樣，面對「兩個凡是」，提倡實事求是，再此發出「改革開放」的呼聲。鄧小平自己說過，他的一生，有「六四開」就夠了。在鄧小平去世時，我就在《蘋果日報》撰文，談鄧小平一生「六四開」。在今天，「六四」仍然是中國的一個「結」，一定要解開。鄧小平「改革開放」和1982年憲法實行國家元首「限任制」，是對中國和中國人民的貢獻，不容否定，如果中國能夠直面「六四」，善待天安門母親、善待所有六四受難者，解開「六四結」，讓正義的陽光照耀中國大地，厲行法治，中國就能一步步走上康庄大道。
最近人們關心的兩個講話，一是鄧朴方「改革開放」的講話，二是近習近平在港珠澳大橋開通儀式上的講話，兩者相比，形成鮮明對照。
10月20日，澳門中聯辦主任鄭曉松在澳門跳樓自殺，人們非常奇怪的是，為什麼習近平學鄧小平南巡，在港珠澳大橋開通儀式上講話，只講了一句話，宣布港珠澳大橋正式開通。這句話，不應由中國國家元首講，而應當由港珠澳大橋開通儀式的主持人講。人們以為，習近平原本出席大橋開通儀式時，會見到鄭曉松，而鄭曉松在離橋近處的澳門跳樓自殺，難道是鄭曉松的陰魂不散？
為此，我要為鄭曉松的死而說幾句話，也要為中國的所有貪官說話。在人權問題上，我要為中國貪官說幾句話、為他們爭取「不死的權利」。中國不僅是「民不聊生」，而且是「官不聊生」。「官不聊生」也是災難，因為「官」也是人，他們也有起碼的人權。實際上，中國今天所有「官」，在四十年前，沒有一個不是「民」，沒有一個不是「平民百姓」，他們與我們一樣，也受過毛澤東的苦難。「貪官」應受法律懲罰，不能逼供，要按法律量刑，不要讓他們在電視上亮相，在媒體上遭受踐踏，他們還有人的尊嚴，不要太「厲害了」，逼迫他們一個接一個地跳樓。現在中國摧殘人權問題上，正在重蹈史太林三十年代的覆轍。有史太林三十年代的大清洗，就有蘇共二十大的赫魯曉夫反史太林的秘密報告。2022年中國共產黨也要召開二十大。中共二十大，是不是會步蘇共二十大後塵，中國也會出現一個赫魯曉夫式的報告？
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