作者： 李根清
林彪與毛澤東打交道幾十年，深知毛澤東對敢於違逆自己意見的人是從不留情的。彭德懷、劉少奇、鄧小平等人一個一個地倒台，使林彪懂得了「犯上者殊，用上者存」的道理。所以，他把「順」「大順」作為自保的「總訣」。林彪寫道：「……有個永遠不犯錯誤的辦法，就是不提不同主張，永遠不會出亂子，聽命。」「自主事——唯勝是圖（對下對事）。他主事——惟命是從。」「不為一號事先，動而輒隨。」
林彪的「散記」
林彪的大腦像一台計算機，每天都在不停地高速運轉。
從他自己隨手寫的和口述的文字看，林彪每天所思所想有軍國大事，如政治、經濟、軍事等，有哲學、歷史、馬列主義理論，有穿衣、吃飯、出汗、著涼一類生活瑣事，也有對於一些人物、事件的思考。
林彪許多重要決策是在這種思考中形成的。如關於「四個第一」「三八作風」「四好連隊」「五好戰士」的提出，關於突出政治的指示，關於取消人民解放軍軍銜制度的建議，關於在京津等無險可守的平原地帶建造人造山的建議，關於加強部隊在江河湖海和水網地帶軍事訓練的意見，文化大革命中關於保持軍隊穩定的指示，命令，以及關於加強戰備，防止敵人突然襲擊的緊急指示等，都是踱步中做出的，考慮成熟就口述下來，然後製成正式文件，下發落實。
林彪大量所思所得所言沒有公之於眾，只是被保存在檔案里，或是寫在一張張散紙上，或是記在書本里，或是寫在卡片上。林彪每天在不停地思考，同時也在不停地寫著心得筆記。這是林彪的習慣，有所得必有所記。葉群常說：「好記性不如爛筆頭。」「千年文字會說話。」林彪就是天天用「爛筆頭」，給後人留下許多「會說話」的「千年文字」。
下面摘錄幾例，看看林彪每天都想些什麼，記些什麼：例一：「忠庸，張春橋、柯慶施」。這是林彪口授由我寫的一張卡片。「忠庸」的「忠」字，我寫的是「中」，林彪在下面又加了個「心」。林彪心目中的張春橋是一個只會耍筆杆子、喊口號的平庸之輩。
例二：「人是物質中最重要物質，不尊重人就會犯最大錯誤，青（指江青）威風正在犯大錯誤。」這是林彪口授讓林立果寫在《毛主席語錄》上的一段話，說明他對江青的不滿。
例三：林彪寫了許多關於馬列主義理論研究的筆記。他在《自然辯證法》一書中「物質的可分割性……幾個原子總是結合在一起——分子」這段話旁邊寫道：「恩格斯未解決此點，而列寧則解決了，列寧說電子也是可以分割的。列寧有牢固一是多的觀念，而恩則無，列高於恩，列由多引出二，恩是硬套成二」。
例四：林彪認為立場是決定觀點、方法的。他寫道：「立場、觀點、方法之比重（是）7:2:1」。
他還寫道：「兩點（論）是說明問題（的）方法，解決問題要用唯（物）論，查明情況才能定（性）質定政策。」
例五：林彪重視發展經濟，改善人民生活。他寫的散記中有大量關於發展經濟的內容，比如他寫道：「只有影響人的生活的事是社會最大事」。「猛發展這一點」是「人類的靈魂、國魂、黨魂，勞苦大眾的良心，負責人的氣概，高貴的品格」。黨「須為經濟努力」。善於傾聽群眾的呼聲和了解他們的迫切需要是「黨興亡定律」。
例六：在黨內政治生活不正常的情況下，林彪總想避免成為政治鬥爭的犧牲品。他在一張散紙上寫道：「古策：(1)主先臣后（切勿臣先搶先）；(2)主倡臣和（切勿臣倡或不和）；(3)主勞臣逸（視察之類）」。
林彪不愛交際，他認為「交際搞不出名堂來（且有百害——堅決天馬行空）」。
例七：關於政策，林彪寫道：「左中右——三節，用中節，循天命，勿過，勿不及」。「左的政策只能領導少數左傾分子，右的政策只能團結右的少數分子，中間政策就能團（結）左及中，也能使右接近，只有這種政策能團結多數。」所以應該「左而留中。左，但反極左極右而成之」。
例八：林彪精心研究戰爭，寫了許多關於打仗的筆記。其中，我在一張卡片上就記了林彪這樣幾句話：「唯利是圖，唯勝是圖，縱虎歸山，戰爭中要善於投機取巧，見利則進，不利則止（仗不在大小）。」
葉群把林彪每天隨手寫的、閑聊說的、口述的文字稱為「散記」，甚為重視，時常整理、追記。在葉群辦公室有一個被稱作「卡片櫃」的木頭柜子，是專門用來保存卡片資料的。其中，就有許多是經葉群整理后的「散記」卡片。葉群辦公室還有一個小保險柜，那裡還有葉群的追記——《一〇一筆記》，林彪與葉群聊天時林彪的言論，葉群就追記在這個筆記本里。
每當整理「散記」，葉群都會讓我去幫忙。一般的是把林彪親筆寫的製成卡片，存入「一〇一」卡片專櫃；把林彪與葉群聊天時說的，記在《一〇一筆記》里；也有林彪親筆寫的一張張散紙，被原封不動地存進「一〇一」「手跡」專櫃里。
葉群做事不專一，時常邊整理邊打電話，一個電話能打一個多小時，一句「那就這樣吧」不知重複多少次才會把電話撂下。所以，每次整理「散記」都要花上幾個小時。
在林彪的「散記」里也有對毛澤東的思考，從中可以看出，林彪並不像在公開場合所說的那樣，毛澤東什麼都正確。
林彪心中還有另外一個毛澤東。這個毛澤東不是完人：一是，理論上「使人迷糊」。
林彪讀過我給他抄寫的毛澤東《矛盾論》中的一段話「按照辯證唯物論的觀點看來，矛盾存在於一切客觀事物和主觀思維的過程中」之後寫道：「指什麼呢？有時是指總體，有時是指兩成分，有時是互衝突。悟出，一指化合體，一指兩成分，非同語異議，故使人迷糊了。」
林彪還寫道：「沒有單純的過程，一切都是可再細分的，此點毛尚不了解。」
他在一張散紙上寫道：「辯（證法）之基（本）規（律）為聯（系），而非動、質、矛。斯毛（指斯大林、毛澤東）未如此了解，他（以）為矛（盾）為基（本規律）。」
毛澤東說：「人的正確思想，只能從社會實踐中來。」林彪則認為：應該加上「感覺、概念、實驗」。林彪寫道，獲得正確認識，不僅是和實踐的關係，還有「和感覺、思維的關係」，「單隻實踐仍得不到（正確）認識的」。
可以看出，林彪並不完全贊同毛澤東的一些理論觀點。
二是，「自我崇拜」。
林彪在《學文化詞典》一書「個人崇拜」詞條旁邊寫道：「他自我崇拜，自己迷信，崇拜自己，功為己過為人。」
在林彪看來，毛澤東的「最大憂慮在表決時能占多數否」。
林彪認為毛澤東搞「小幫幫」。所以他說：「毛應該照顧他，使他沒有小幫幫的必要，他就不小幫幫了。政治上對其每一創舉與功績公道主動的指出來，則他自無鋒芒的必要。」
三是，「忌才」。
林彪認為艾思奇是著名的馬克思主義理論家，但是毛澤東卻不重用他。對此林彪寫道：「艾之不起，乃因一號（指毛澤東）怕他影響超過自己之詭計也。才之害，忌才，故大智必愚。」
在毛澤東之下，不露才能，不出頭，這是林彪的要領。所謂「不建言、不批評、不報壞消息」的「三不主義」也是為了避免毛澤東的猜忌。
四是，「捏造」。
林彪在《新華月報》的一張散頁上寫道：「他先為你捏造一個『你的』意見，然後他來駁你的意見，並無，而捏造——老東的慣用手法，今後當注意他這一著。」
林彪時刻警惕陷入黨內鬥爭旋渦。他深知，毛澤東的權威是不容挑戰的。所以，他的選擇不是對抗，而是被動自保。從「散記」中，可以看出林彪自保策略主要有三：第一策是「擁」。
林彪在《論馬克思、恩格斯及馬克思主義》一書中寫道：「終生不犯錯誤之法，得個擁××的稱號。」「仿斯之於列、恩之於馬、蔣之於孫」，「人工的、有意識的、主動的、正面的、去作出擁的表示。」
「最迅速地響應他人每一新的倡議，因為他正迫切等待著別人的態度。」
從這裏可以看出，林彪「高舉」「緊跟」是有私心的。
第二策是「順」。
林彪與毛澤東打交道幾十年，深知毛澤東對敢於違逆自己意見的人是從不留情的。彭德懷、劉少奇、鄧小平等人一個一個地倒台，使林彪懂得了「犯上者殊，用上者存」的道理。所以，他把「順」「大順」作為自保的「總訣」。林彪寫道：「……有個永遠不犯錯誤的辦法，就是不提不同主張，永遠不會出亂子，聽命。」「自主事——唯勝是圖（對下對事）。他主事——惟命是從。」「不為一號事先，動而輒隨。」
林彪並不認為毛澤東的主張、決策多幺正確，他說「同意，非同意其事，乃同意其人」。
第三策是「默」。
林彪把「默」「大智若愚」作為一條行為準則。他寫道：「國有道則言、國無道則默。」「一個車只可一個司機。你先說，他不同意怎辦？故宜后幫。」「你先說了東，他就偏說西，故當聽他先說才可一致。」「莫性急、莫立即回答，遲幾天無關係，等請示和商量后再回答，中宣部國慶節規定口號的教訓不可重複。」
以上可以看出，林彪在毛澤東面前是非常謹小慎微的。
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來源：炎黃春秋
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