【希望之聲2020年4月2日】（編輯：王潤）「酒肉穿腸過，佛祖心中留」,「人不為己，天誅地滅」這樣的話在我們生活中經常聽到。但是你可知道這些話的出處？這些話的願意是什麼？是不是平時我們理解錯了這些話的含義了呢？
酒肉穿腸過，佛祖心中留
現代人運用這句話很廣泛，幾乎成了一般人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句，竟成了勸修行人不必太執著戒律的理由了……
實際情況：這裡流傳著一個典故。明朝末年，張獻忠作亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都願承擔，但求放過這些百姓。山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個主意，好讓住持知難而退。於是山賊拿出一些酒肉對住持說：「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些酒肉，我就放過這些人，決不失言。」
修行人有不飲酒食肉的戒律。但只見住持拿起酒盃，氣定神閑地說：「我以酒代茶，各位飲茶。」說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：「我以此肉作菜。請。」說完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有言在先，只好放過所有的人。
其實這句話是道濟禪師（濟公活佛）說的，但並不完整，全句是這樣說，「酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。」
如果你知道了這個故事，再加上後面這兩句話。等自己在脫口而出這句「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的時候，會不會覺得脊背涼颼颼的呢？
無商不「尖」和無商不「奸」
現在人們認為的無商不奸，是說商人都很奸猾。是奸猾的奸，而古人說的無商不尖卻是冒尖的尖，那是什麼意思呢？
古時候的人買賣糧食都是用「升」或者「斗」做量器的，形狀是上寬下窄的一個梯形，但是大小比碗大多了。商人將一升的米裝滿斗之後，再將米的上頭用戒尺之類的東西抹平，就能做到給每個人的米都不多不少了。有些商人會再給客人加一小撮米，形成一個「尖」，叫做「添頭」，讓買的人高興。在古代，許多賣糧食的商人都會這麼做。久而久之，社會就產生了「無商不尖」的說法，也就是說，只要是商人就會給顧客讓利。顧客高興了，商人口碑好了，回頭客也有了，這生意才能做大、做好。
人不為己，天誅地滅
現代人說出這句話，表示人不為了自己著想，那就不會為天地所容。
其實，這是後人的誤解。「人不為己，天誅地滅」的真實含義，其實是這樣的：為，是修為、正心、治理、處理的意思；天誅地滅，是並列結構，就是天地誅滅的意思。講通俗一點就是：人不修己，那麼天理難容啊！
子曰：「古之學者為己，今之學者為人」（論語憲問篇十四）。所以，我們可以猜測，「人不為己，天誅地滅」可能就是根據夫子此語演變而來，不過語氣更加的嚴厲和直白，因為是老百姓的語言。荀子曰：「入乎耳，著乎心，為己也，入乎耳，出乎口，為人也」，這裡就談到了為人和為己的關係。聖賢之教，需心存敬意，細細思量，方可得其一二，不能曲解古人之良苦用心。
如此說來，這句話就很好理解了。一個人如果不修己的話，天理就會讓此人滅失掉。用現在的話說就是，這個人會被歷史、被人民拋棄。
刑不上大夫，禮不下庶人
出自《禮記》。現代人理解為：士大夫犯了法可以不用刑事追究，士大夫階層享有法外特權；而庶民階層太低，不應該享有文明的待遇。
實際情況：「上」和「下」，現代漢語單純作為方位詞使用，而在古代，則有更多的含義。在這句話里，「上」「下」表示「尊」與「卑」的意思，所以其實是說是「刑不尊大夫，禮不卑庶人」，不會因為大夫之「尊」，就可以免除刑罰，也不會因為庶人社會地位「卑」，就將他們排除于文明社會之外。
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